Desenvolvimento do Festival das Lanternas na Dinastia Han
A formação do festival das lanternas atingiu o auge das dinastias Han e Tang. O desenvolvimento do festival das lanternas nas dinastias Han e Tang foi muito crítico. Durante o período do Imperador Wu da Dinastia Han, a reverência, adoração e sacrifício do Deus Taiyi tornaram-se cada vez mais grandiosos e grandiosos. A iluminação das lanternas, como conteúdo importante dos sacrifícios, foi gradualmente concentrada no Dia de Shangyuan, e sua noite foi chamada de Yuan Ye, também conhecido como Festival das Lanternas. O sucessor do budismo na Dinastia Han Oriental fez com que o costume de queimar lanternas em Shangyuan se espalhasse amplamente e se espalhasse entre as pessoas. O imperador Liu Zhuang da Dinastia Han, que acreditava no budismo, tornou-se um poderoso defensor da disseminação do budismo na China e da promoção do Everbright. Naquela época, Mo Tengzhu Flan veio ensinar no Oriente, e encontrou a censura do Taoísmo, o que levou ao teste de mana na corte do palácio em frente ao Imperador Ming da Dinastia Han. Mortenzhu Flange queima a imagem das escrituras com fogo, e as imagens das escrituras brilham sem danos.
O imperador Ming de Han acreditou e respeitou ainda mais o budismo, e ordenou "queimar a lâmpada" no dia 15 do primeiro mês lunar, quando o Buda mudou de idéia, para mostrar a grande iluminação do budismo (ver "O História dos Monges" citado em "Han Dharma Neizhuan"). Este é o último dia na história chinesa em que o imperador emitiu um decreto para acender as lanternas, e não é falso considerar isso como o início do Festival das Lanternas. Antes disso, a cidade de Chang'an na Dinastia Han estava sujeita ao "toque de recolher" de Jinwu à noite. A fim de facilitar o povo a acender as lanternas durante toda a noite, o Imperador Ming dos Han autorizou a "liberação noturna" no décimo quinto dia do primeiro mês lunar, que também estabeleceu um precedente para a proibição de lanternas em Shangyuan. Desde então, as lanternas mágicas do budismo foram acesas na terra da China e rapidamente desencadearam uma pradaria.
Durante as Dinastias do Norte e do Sul, o Festival das Lanternas e a visualização das lanternas tornaram-se gradualmente a norma. Na Dinastia Qi do Norte, o monge Yezhong Biantiyesha uma vez explicou um volume do "Sutra do Mérito de Deng", que foi preparado para descrever os méritos de deng. O imperador Liangwu das dinastias do sul acreditava no budismo. Além de construir mosteiros, ele também se sacrificou três vezes como escravo no Templo Tongtai. No décimo quinto dia do primeiro mês lunar em seu palácio, as lanternas foram acesas, o que se tornou um evento único. O Imperador Liang Jianwen também escreveu uma "Lie Deng Fu", e a Imperatriz Chen também escreveu "Mountain Lamp Poems". Dos poemas e poemas acima mencionados, podemos ver a cena de abertura de lanternas e fruição de lanternas na noite do Festival das Lanternas: as lanternas exibidas incluem lamparinas a óleo, lamparinas de laca, ou queima de incenso ou velas; há lâmpadas em montanhas distantes, e há lâmpadas na estrada. Durante este período, as lanternas Shangyuan originárias do budismo se espalharam por todo o lugar, e o taoísmo também se juntou à emoção. De acordo com sua própria origem especial, o Festival das Lanternas na China formou o protótipo de um importante festival para a nação chinesa durante as Dinastias do Sul e do Norte.
O Festival das Lanternas já foi desenvolvido na Dinastia Sui, estagnado por um tempo, e prosperou novamente no reinado do Imperador Yang da Dinastia Sui. Os festivais de lanternas de temática religiosa popular e festivais de lanternas de estilo estrangeiro alcançaram grande desenvolvimento naquela época.
